ヨガの八支則とは｜8つのステップと暮らしでの使い方

ヨガを始めたばかりのころ、私はヨガを「体が柔らかくなる運動」だと思っていました。

それが変わったのが、八支則（はっしそく）を知ったときです。ヨガには8つの段階があって、ポーズはそのうちの3番目、たったひとつ。残りの7つは、どう生きるか、どう呼吸するか、どう心を扱うかの話でした。

この記事では、八支則の全体像をひととおり並べたうえで、よくある誤解と、子育てや仕事のなかでどう使えるかまで書きます。各項目の詳しい実践編は、全8回のシリーズ記事にリンクしています。

八支則とは：『ヨーガ・スートラ』が示し8つの枝

八支則は、サンスクリット語でアシュターンガといいます。アシュタ（8）とアンガ（枝・部分）を合わせた言葉です。ヨガ哲学の古典『ヨーガ・スートラ』の第2章に記されています。

「ステップ」と訳されることが多いのですが、原語は「枝」。1本の木から8本の枝が伸びているイメージのほうが、実感に近いと思います。

なお『ヨーガ・スートラ』の成立年代は、紀元前500年頃から紀元後450年頃まで説が分かれており、ひとつに断定できません。その経緯はヨガの起源と歴史｜「5000年前から」はどこまで本当かにまとめました。

8つの内訳は次のとおりです。

最初の2つ（ヤマ・ニヤマ）は、マットを降りたあとの生活の話です。ヨガが「運動」に収まらないのは、ここが入口に置かれているからだと思っています。

※スヴァディヤーヤとイーシュワラ・プラニダーナの実践編は、まだ書けていません。シリーズの続きとして準備中です。

3番目から8番目は、だんだん内側へ入っていく順に並んでいます。

正直に言うと、私はサマーディがどういうものか、体験として語れません。ダーラナで精一杯です。それでも、「ここまで地図がある」と知っているだけで、うまくいかない日の受け止め方が変わります。

八支則の背景には、インド哲学の枠組みがあります。難しく感じたら、この章は飛ばして先へ進んでも大丈夫です。

プルシャ（純粋意識）とプラクリティ（物質・現象）：もともとはサーンキヤ哲学という別系統の思想の二元論で、『ヨーガ・スートラ』もこの枠組みを共有しています。「見ているもの」と「見られているもの」を分ける考え方です
カルマ：行いが結果を生むという考え方
サンスカーラ：過去の経験が心に残していく「くせ」のようなもの。八支則の実践は、このくせに気づいて、上書きしていく作業でもあります
モクシャ（解脱）：そうしたくせや思い込みから自由になった状態

私がいちばん実生活で使っているのはサンスカーラです。「またこの反応をしている」と気づけたときの、あの半歩下がる感じ。あれだけでも、だいぶ違います。